在梅州谈林风眠,不会自然地想起别的艺术巨头李金发‘正信永胜娱乐’

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本文摘要:林风眠故居包含着悲伤和冷淡的画面,或者淡淡或凝重的艺术情调,可以在他的家乡寻找基础。

林风眠故居包含着悲伤和冷淡的画面,或者淡淡或凝重的艺术情调,可以在他的家乡寻找基础。回到梅州,第一站后去了林风眠故居。那个夏天下午,天色阴郁,有时下小雨。

车窗外的远山映照着黑暗的墨绿曲线,路边的榉树又矮又浓,利用榉树看到小河对岸的田野不知道,庄稼和蔬菜就像画家涂的色块,斑驳。经过阁公岭村鸟居,走了几百米,看到白墙黛瓦的客家民居敦裕居,到了艺术家熟悉和喜欢的地方。庭院里满是鹅卵石,在细雨的滋润下变得更加光滑黑暗,鹅卵石上一定拔出凤鸣(林风眠原名)玩耍的笑声,祖父石碑的清声,父亲教他画芥末园画谱的恳切声音。

现在林风眠故居已经成为他的艺术纪念馆,走廊、房间的墙壁上挂着他的生平展示板和杰作复印件,小房间恢复了他当时居住的生活场景。另一个房间被改建为风眠书屋,石版由着名画家林永先生写,里面有林风眠先生的文献资料和现代画坛相关的书。侄女林素玲是活着的唯一家人,至今七十八岁,她告诉我这些图书资料是腋毛的结果,很多热衷于他艺术的读者、艺术家都捐赠了。当地学者和艺术家、艺术爱好者为了研究林风眠艺术,自发地成立了民间学术团体林风眠研究会,实现了许多有效的学术工作,特别是在其初期人生及其对艺术创作的影响研究方面,梅州现代艺术家团体研究领域,具有一定的开拓作用。

他们赠送给我的学术着作《林风眠研究》可以表现出他们研究的热情和专心精神。当地政府似乎已经把林风眠作为地方文化的看板,围绕本人,实现了很多传播活动。

他自己可能没有想起自己冷静的艺术风格,也不怕繁荣和喧闹。这个地方给林风眠留下了很多简单的记忆,感情一句话也说不出来。他的生命出现在这里,9岁就成了卖画的神童,出乎意料的是,他6岁的时候,母亲被宗族虐待死亡,最后被卖给异乡,很久没见了。

年轻的时候经历了失去母亲的心裂肺的痛苦,脆弱的孤独的心在世界上经历了多少悲惨的风雨。这种痛苦成了他强烈的怨恨,他一生无法释怀。他画的丹凤眼顶尖的美女形象,寄托着对母亲幸福的印象。

他画了很多宝莲灯题材,总是幻想着自己能像灵芝一样砍山救母。他描绘了很多家乡的青山、小河和林木,经常公开发表对家乡的热情,对童年的爱,但是19岁踏上法国的游轮后,经常发生,经常发生,经常发生,经常发生,经常发生,经常发生,经常发生,经常发生,经常发生,经常发生。1978年,他在广州逃离内地去香港,与关山月等人见面,但没有偷偷去梅江边的山村。

但林风眠总是属于梅州,属于那座古城的青山绿水,属于崇文重教的客家文化。我从小就住在山村,对自然的兴趣可能会成为习惯。那个包含着悲伤和冷淡的画面,淡淡或凝重的艺术情调,可以在他的家乡寻找基础。他出生于1900年11月22日,根据林风眠的不同意见,是孩子出生在不可思议的庚子年。

那一年,八国联军发生了七七事件,掠夺了北京城市。作为20世纪的同龄人,他不仅经历了这一百年,还参与了这一百年文化艺术的建设。耻辱与抗争、白热化的纸墨逆转,心系苍生的悲伤,对艺术本性的执念,反映了历史的喧闹和躁动。一个人可以结合广阔的历史,承受民族文化理想,他是林风眠。

吴冠中评价老师林风眠的历史地位。从东到西,从西到东,可以看到站着的林风眠。一句话表明艺术执着、艺术特征和成果。林风眠回首的是中西融合的艺术道路,其生命唯新是他艺术生命的精华,也是整个岭南艺术为老大地贡献的文化智慧。

复盖现代艺术史吧。从野蛮的土地回来的俊彦-李铁夫、高剑父、李金发、蔡楚生、洗星海,这个名单可以承受很长时间——不在一角,站在历史的潮流中,在大结构中考虑新民族艺术和生命的艺术,在这里浴火重生。在梅州谈林风眠,不会自然地想起别的艺术巨头李金发。

他是中国象征派诗的祖先,是着名雕刻家。非常巧合的是,两人是梅县人,两人相距近30公里的两人同年同月第二天出生,是梅州中学的学生,同时乘邮轮出国留学打工后,在杭州艺术专业(中国美术学院的前身)工作,在同一条街上生活。

李金发有一名句,生命是死神唇边的笑声,大致可以总结他们这一代人在大时代困难,吸收追求的生命个性。


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